《求佛》
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当月光洒在我的脸上
我想我就快变了模样
有一种叫做撕心裂肺的汤
喝了它有神奇的力量
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闭上眼,看见天堂
那是藏着你笑的地方
我躲开无数个猎人的枪
赶走坟墓爬出的忧伤
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为了你 我变成狼人模样
为了你 染上了疯狂
为了你 穿上厚厚的伪装
为了你 换了心肠
我们还能不能再见面
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我在佛前苦苦求了几千年
愿意用几世换我们一世情缘
希望可以感动上天
我们还能不能能不能再见面
我在佛前苦苦求了几千年
当我在踏过这条奈何桥之前
让我再吻一吻你的脸
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闭上眼,看见天堂
那是藏着你笑的地方
我躲开无数个猎人的枪
赶走坟墓爬出的忧伤
为了你 我变成狼人模样
为了你 染上了疯狂
为了你 穿上厚厚的伪装
为了你 换了心肠
我们还能不能再见面
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我在佛前苦苦求了几千年
愿意用几世换我们一世情缘
希望可以感动上天
我们还能不能能不能再见面
我在佛前苦苦求了几千年
当我在踏过这条奈何桥之前
让我再吻一吻你的脸
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我们还能不能再见面
我在佛前苦苦求了几千年
愿意用几世换我们一世情缘
希望可以感动上天
我们还能不能能不能再见面
我在佛前苦苦求了几千年
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当我在踏过这条奈何桥之前
让我再吻一吻你的脸
让我再吻一吻你的脸
让我再吻一吻你的脸
朋友发的人体艺术字,作者真是超强!
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………………………………..顶顶顶顶呼
婚姻中的两个人像两个刺猬,贴紧了会刺,分开了会冷,只有各自拔掉一半刺,会痛,却永远相….
三十岁前不要去在乎的事
莫问前尘有悔,但求今生无愧。
1.放弃29件
把握的反面就是放弃,选择了一个机会,就等于放弃了其它所有的可能。
当新的机会摆在面前的时候,敢于放弃已经获得的一切,这不是功亏一篑,
这不是半途而废,这是为了谋求更大的发展空间;或者什么都不为,只因为
喜欢这样做,因为,年轻就是最大的机会。
人,只有在三十岁之前才会有这个胆量,有这个别资本,有这个资格。
2.失恋
不是不在乎,是在乎不起。三十岁前最怕失去的不是已经拥有的东西,而是
梦想。爱情如果只是一个过程,那么正是这个年龄应当经历的,如果要承担
结果,三十岁以后,可能会更有能力,更有资格。
其实,三十岁之前我们要做的事情很多,稍纵即逝,过久地沉溺在已经干涸
的爱河的河床中,与这个年龄的生命节奏不合。
3.离婚
不是不在乎,是一切还来得及。
一位三十八岁的女友与老公结婚十五年,冷战十三年,终于分手。
她说:「如果说后来不愿意离婚是为了???! 胪l,那他第一次提出离婚我没有同意,现在
想来真不知道为什么。如果那个时候早分手,我的生活绝不会是今天这 个样子。现在
再重新开始,总觉得一切都晚了。」
4.漂泊
漂泊不是一种不幸,而是一种资格。
趁着没有家室拖累,趁着身体健康,此时不飘何时飘?
当然,漂泊的不一定是身体,也许只是幻想和梦境。
新世纪的时尚领袖是飘一代,渴望漂泊的人惟一不飘的是那颗心。
5.失业
三十岁以前就尝到失业的滋味当然是一件不幸的事,但不一定是坏事。
三十岁之前就过早地固定在一个职业上终此一生也许才是最大的不幸。
失业也许让你想起埋藏很久而尘封的梦想,也许会唤醒连你自己都从未知道的潜能。
也许你本来就没什么梦想,这时候也会逼着你去做梦。
6.时尚
不要追赶时尚。
按说青年人应该是最时尚的,但是独立思考和个性生活更重要。
在这个物质社会,其实对时尚的追求早已经成为对金钱的追求。
今天,时尚是物欲和世俗的同义语。
7.格调
这是小资的东西,「小资」这个词在今天又二度流行,追求格调就是他们的专利。
小资们说,有格调要满足四大要件:智能、素养、自信和金钱。
格调就是把???! u高尚」理解成穿著、气质、爱好的品味和室内装潢。
也就是大老粗只会表现谈吐的庸俗,「小资」们已经有能力庸俗他们的心灵了。
主流观念倒不是非要另类,另类已经成为年轻人观念的主流了,在今天,老土 倒显得
另类。
关键是当今社会是一个创造观念的时代,而不是一个固守陈旧观念的时代。
8.评价
我们最不应该做出的牺牲就是因为别人的评价而改变自我,因为那些对你指手画 脚的
人自己也不知道他们遵从的规则是什么。
千万不要只遵从规矩做事,规矩还在创造之中,要据自己的判断做每一件事,虽然
这样会麻烦一点。
9.幼稚
不要怕人说我们幼稚,这正说明你还年轻,还充满活力。
成熟」是个吓人的词儿,也是个害人的词儿。成熟和幼稚是对一个人最大而无当、最
不负责任、最没用的概括。
那些庸人,绝不会有人说他们幼稚。
不信,到哪天你被生活压得老气横秋,暮气沉沉的时候,人们一定会说你成熟了,你
就会知道「成熟」是个什么东西。
10.不适应
在一首摇滚里有这么一句:「这个城市改变了我,这个城市不需要我。」
不要盲目地适应你生存的环境,因为很可能这环境自身已经不适应这个社会的发???! i
了。
11.失败
我的老师曾经跟我说,一个人起码要在感情上失恋一次,在事业上失败一次,在选择
上失误一次,才能长大。不要说失败是成功之母那样的老话,失败来得越早越好,要
是三十岁,四十岁之后再经历失败,有些事,很可能就来不及了。
12.错误
这是年轻人的专利。
13.浅薄
如果每看一次《泰坦尼克号》就流一次眼泪,每看一次《大话西游》就笑得直不起
腰,就会有人笑你浅薄。其实那只能说明你的神经依旧非常敏锐,对哪怕非常微弱的
刺激都会迅速做出适应的反应;等你的感觉迟钝了,人们就会说你深沉了。
14.明星
不是不必在乎,是不能在乎。明星在商品社会是一种消费品,花了钱,听了歌,
看了电影,明星们的表现再好,不过是物超所值而己,也不值得崇拜呀?就像你在地
摊上花五十块钱买的裙子,别人都猜是八百块钱买的,物超所值了吧?你就崇拜上这
身裙子了?
15.代价
不是不计代价,而是要明白做任何事都要付出代价。对我们这个年龄的人来说,这绝
不是一句废话。否则,要到三十岁的时候才会明白自己曾经付出了多少代价,却不明
白为什么付出,更不明白自己得到了多少,得到什么。
16.孤独
这是为自由付出的代价。
17.失意
包括感情上的,事业上的,也许仅仅是今天花了冤枉钱没买到可心的东西,朋友家高
朋满座自己却插不上一句话。过分在乎失意的感受不是拿命运的捉弄来捉弄自己,就
是拿别人的错误来惩罚自己。
18.缺陷
也许你个子矮,也许你长得不好看,也许你的嗓音像唐老鸭……那么你的优势就是
你不会被自己表面的浅薄的亮点所耽搁,少花一些时间,少走一些弯,直接发现你内
在的优势,直接挖掘自己深层的潜能。
19.误会
如果出于恶意,那么解释也没有用;如果出于善意,就不需要解释。专门说到「误
会」倒不是因为一个人在三十岁之前被人误会的时候更多,而是这个年龄的人想不开
的时候更多。
20.谣言
这是一种传染病,沉默是最好的疫苗。
除非你能找出传染源,否则解释恰恰会成为病毒传播最理想的条件。
21.疯狂
这是年轻人最好的心理调适,只能说明你精力旺盛,身心健康。说你「疯狂」是某些
生活压抑、心力交瘁的中老年人恶意的评价,他们就像一部年久修的机器,最需要调
适,但只能微调,一次大修就会让他们完蛋。
22.稳定
三十岁之前就在乎稳定的生活,那只有两种???! i能,要么就是中了彩票,要么就是未老
先衰。
23.压力
中年人能够承受多大压力检验的是他的韧性;年轻人能承受多大压力,焕发的是他的
潜能。
24.出国
也许是个机会,也许是个陷阱。除非从考大学的那一刻你就抱着这个目标,否则,对
待出国的态度应该像对待爱情一样,努力争取,成败随缘。
25.薪水
只是给人打工,薪水再高也高不到哪儿去。所以在三十岁之前,机会远比金钱重要,
事业远比金钱重要,将来远比金钱重要。对大多数人来说,三十岁之前干事业的首要
目标绝不是挣钱,而是挣未来。
26.存款
这倒不一定是因为我们钱少,年轻人现在谁都知道钱是有生命的。机会这么多,
条件这么好,可以拿钱去按揭,做今天的事,花明天的钱;也可以拿钱去投资,拿钱
去「充电」。钱只有在它流通的过程中才是钱,否则只是一叠世界上质量最好的废
纸。
27.房子
除非你买房子是为了升值,要嘛就是你结婚了。
我有个同学,家在外地,大学毕业之后,单位没有宿舍,家里就给他买了一套房子。
他曾经有过去北京工作的机会,但是他觉得刚买了房子就离开这座城市说不过去,就
放弃了。到现在他工作稳定,但一事无成???! c
唯一的成就就是结婚了,并且有了孩子,因为他觉得不该让这房子永远空着,
所以房子变成了家。房子是都市生活的寓言,这个寓言不应该过早的和我们相关。
28.年龄
女孩子一过二十五就开始隐瞒自己的年龄,其实大可不必。
现在青年期都延迟到四十五岁了,二十五又算得了什么呢?
29.在乎
这是一种拿不起、放不下的心态,它的反面不是放弃,而是天马行空,自由自在,永
远保持革命乐观主义的精神。
史上最经典的失恋安慰
苏(苏格拉底):孩子,为什么悲伤?
失(失恋者):我失恋了。
苏:哦,这很正常。如果失恋了没有悲伤,恋爱大概就没有什么味道。可是,年轻人,我怎么发现你对失恋的投入甚至比对恋爱的投入还要
倾心呢?
失:到手的葡萄给丢了,这份遗憾,这份失落,您非个中人,怎知其中的酸楚啊。
苏:丢了就是丢了,何不继续向前走去,鲜美的葡萄还有很多。
失:等待,等到海枯石烂,直到她回心转意向我走来。
苏:但这一天也许永远不会到来。你最后会眼睁睁的看着她和另一个人走了去的。
失:那我就用自杀来表示我的诚心。
苏:但如果这样,你不但失去了你的恋人,同时还失去了你自己,你会蒙受双倍的损失。
失:踩上她一脚如何?我得不到的别人也别想得到。
苏:可这只能使你离她更远,而你本来是想与她更接近的。
失:您说我该怎么办?我可真的很爱她。
苏:真的很爱?
失:是的。
苏:那你当然希望你所爱的人幸福?
失:那是自然。
苏:如果她认为离开你是一种幸福呢?
失:不会的!她曾经跟我说,只有跟我在一起的时候她才感到幸福!
苏:那是曾经,是过去,可她现在并不这么认为。
失:这就是说,她一直在骗我?
苏:不,她一直对你很忠诚。当她爱你的时候,她和你在一起,现在她不爱你,她就离去了,世界上再没有比这更大的忠诚。如果她不再爱你,却还装的对你很有情谊,甚至跟你结婚,生子,那才是真正的欺骗呢。
失:可我为她所投入的感情不是白白浪费了吗?谁来补偿我?
苏:不,你的感情从来没有浪费,根本不存在补偿的问题,因为在你付出感情的同时,她也对你付出了感情,在你给她快乐的时候,她也给了你快乐。
失:可是,她现在不爱我了,我却还苦苦地爱着她,这多不公平啊!
苏:的确不公平,我是说你对所爱的那个人不公平。本来,爱她是你的权利,但爱不爱你则是她的权利,而你却想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由。 这是何等的不公平!
失:可是您看的明明白白,现在痛苦的是我而不是她,是我在为她痛苦。
苏:为她而痛苦?她的日子可能过的很好,不如说是你为自己而痛苦吧。明明是为自己,却还打着别人的旗号。年轻人,德行可不能丢哟。
失:依您的说法,这一切倒成了我的错?
苏:是的,从一开始你就犯了错。如果你能给她带来幸福,她是不会从你的生活中离开的,要知道,没有人会逃避幸福。
失:可她连机会都不给我,您说可恶不可恶?
苏:当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人,你应该感到高兴,孩子。
失:高兴?怎么可能呢,不管怎么说,我是被人给抛弃了这总是叫人感到自卑的。
苏:不,年轻人的身上只能有自豪,不可自卑。要记住,被抛弃的并不是就是不好的。
失:此话怎讲?
苏:有一次,我在商店看中一套高贵的西服,可谓爱不释手,营业员问我要不要。 你猜我怎么说,我说质地太差,不要!其实,我口袋里没有钱。年轻人,也许你就是这件被遗弃的西服。
失:您真会安慰人,可惜您还是不能把我从失恋的痛苦中引出。
苏:是的,我很遗憾自己没有这个能力。但,可以向你推荐一位有能力的朋友。
失:谁?
苏:时间,时间是人最伟大的导师,我见过无数被失恋折磨的死去活来的人,是时间帮助他们抚平了心灵的创伤,并重新为他们选择了 梦中情人,最后他们都享受到了本该属于自己的那份人间快乐。
失:但愿我也有这一天,可我的第一步该从哪里做起呢?
苏:去感谢那个抛弃你的人,为她祝福。
失:为什么?
苏:因为她给了你份忠诚,给了你寻找幸福的新的机会。说完,苏格拉底走了。
男人是怎么变坏的 ZT
十岁以前,就不说了,无非是淘气和不懂事。
十三、四岁的时候,开始对女孩有好感,但是那时候他离女孩远远的,并且以讨厌女孩自居,生怕被同伴嘲笑。
十五岁的时候,听到大人们说某某男人好花,把女朋友甩了,女孩自杀了。他觉得这人真狠毒,自己将来一定要做个痴情的男人,一定要一生只爱一个人。
十六岁的时候,他喜欢上了一个女孩,但是他不敢和她说。仍然和往常一样,脏兮兮的在灰土飞扬的操场上踢球。只在女孩走出校门的时候,躲在二层的窗户上看她的背影,他觉得她一定是个天使。
十七岁的时候,有个女孩喜欢上了他,但是他离她很远,他里面只有自己那个女孩,他觉得看别的女孩都是对她的不忠。
十八岁的时候,看了一个MTV,感动得想哭,他想,如果自己的女孩失去了双眼,他一定会象男主角一样毫不犹豫的把自己的眼睛给她,让她能看到光明。
十九岁的时候,高考了。终于和自己暗恋的女孩分别,坐火车去学校的时候,感觉自己离她越来越远,心像被掏空了一样。还在想自己一定不会忘记她,等到自己成功以后一定要去找她。
二十岁的时候,听到有人讲黄色笑话,觉得这人真可耻。
二十一岁的时候,她的回信中告诉他,自己有了男朋友。偷偷的哭了一个晚上。二十二岁的时候,他向一个女孩表白,女孩说“你是个好人,可是我还小。”他想,我的确是个好人,他说“没关系,我可以等你。”心想,我不会像那些花心的人一样,三年五年我也能等。
二十三岁的时候,说自己还小的女孩和一个帅哥恋爱了。他很纳闷,长大原来可以这样快。
二十四岁的时候,他又向一个女孩表白,女孩说“你是个好人,可是我并不适合你。” 他纳闷很久,我是好人你怎么还不适合我呢?
二十五岁的时候,他又追求一个女孩,女孩接受了他。他开始很幸福的为未来拼搏,他想,一时的开心只是暂时的,只有努力拼搏,他和她才能有快乐的未来,但是,半年以后,女孩和他分手了。只是因为另外一个男孩会说让她开心的话。女孩说“你是个好人,是我对不起你。”他似乎明白了问题所在,他是个好人。
二十六岁的时候,他开始堕落,交网友。打扮得时尚而酷,而且渐渐的学习着讨好女孩的话。不久,他有了个女朋友,虽然他对她也很好,可是,他心里知道,自己并不爱她。
二十七岁的时候,他和女孩分手了。他对女孩说“你是个好女孩,是我对不起你。”
二十八岁的时候,他尝试了一夜情,发现别人能做的,自己也一样。
二十九岁的时候,他学会了讲黄色笑话,并且以看旁边的女孩子脸红为乐趣。
三十岁的时候,他忽然发现自己变得很有能力追求到女孩,但是却没有了爱的能力。于是他在自己QQ上写下了如下的话
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其实每个男孩,本来都是想做一个感情专一的好男人的。
其实每个男孩,本来看女孩子都是看脸而不是胸部的。
其实每个男孩,本来都是不会讲黄色笑话的。
其实每个男孩,本来都是渴望爱一个人直到永远的。
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只是,没有任何女孩爱这样的男孩,她们觉得这样的男孩太幼稚,太古板,没有情趣。 于是男孩开始改变,变成女孩喜欢的那种嘴角挂着坏坏的笑开始学会说甜言蜜语而不是心里想说的话
开始学会假装关心,学会给女孩送小饰物讨好她
学会如何追求,如何把握爱情。
或者看破红尘,游戏情场,成为女人恨恨的那种男人
他们可以很容易俘获女孩子的心
但是他们也会在黑的夜里叼着烟流泪 心里有爱的时候,没有女孩
有了女孩,却永远没有了爱的感觉
在听到女人抱怨世上没有一个好男人时候
他们不会再去努力做个好男人,只是微笑着擦肩而过
四年来,我变了很多;可这半年我变的也许比前四年还多。大家都变了,而且还会变下去。或许越来越熟知游戏的规则,终于有一天,拿着我们的相册,再也笑不出来。
工作忙,工作累,好比革命老前辈;
工作难,工作苦,好比长征二万五;
去逛街,去购物,得把美女看清楚;
游云海,上金山,不如去逛凤凰山.
破译《道德经》秘密的一把钥匙
作者:姚文俊
老子的《道德经》以深沉、深奥而著称,盖因老子有意保密的缘故,使得历来在诠释《道德经》思想的问题上分歧甚大,莫衷一是。笔者不揣冒昧,今天将 解秘 《道德经》的 钥匙公诸于世,循此进去,必将使人豁然开朗,而明白《道德经》的真缔。但在此前,需要回答一个问题,这就是:“统治思想基础”是什么?只消明白了这个问题,就不难理解老子及其《道德经》思想了。
然而,对这一问题的概括却未见于教科书。至今令我们的大学生,以至专家、学者难以回答,甚至连历代统治者自己也难以说清楚。虽然如此,对此问题,统治者做的则更比说的来得实在。具体而形象的看,当统治者说“我有钱有粮,有文臣有武将,有军队有武器,有法律有监狱~~~还怕百姓造反吗”的时候,就已经接触到了“统治基础”问题。只不过,统治者的这种说法,只是表明了它的“统治‘物质’基础”。而这“物质”基础背后的思想观念是什么,则不得而知。不过,他们也笼统的把自己比作“天神之子”,比作“太阳”等等,以为万古长存。而当统治者糊涂的时候,三千年前的老子则将“统治‘思想’基础”准确的概括出来了。
老子把统治者所依赖的钱粮,和文臣武将、军队武器、法律监狱等等这些东西,以及由这些东西所构成的国家权力,通通视为“刚强”。于是,这“刚强”对于诸如手无寸铁、手无点权而表现为“柔弱”的百姓来说,正应了“刚强胜柔弱”这一看来是万古不变的道理。因此,正是这“刚强胜柔弱”,则构成了“统治思想基础”。
但是,老子认为,在一定的条件下,“柔弱”可以战胜“刚强”。于是他提出了“柔弱胜刚强”,而与“刚强胜柔弱”针锋相对。老子亲见亲历了历史上西周时期的“国人暴动”、“共和行政”,而周厉王的残暴统治被推翻,就印证如此。
所以,无疑的,老子的“柔弱胜刚强”思想,表现出了被统治者向统治者的反抗,因而是对“霸道”、“暴政”的否定和批判,是对“德治”,及“民心”和“契约”思想的肯定和张扬。“柔弱刚强”从根本上动摇了统治者赖以的“刚强胜柔弱”的“统治思想基础”。这个思想,无疑的,蕴含了深刻的“民主”思想,而在中国,和世界范围内都具有划时代的意义。
明白了这个道理,就不难理解《道德经》为何能与“武术”、“兵书”连在一起。老子不仅揭示了“柔弱胜刚强”规律,而且揭示了这一规律赖以存在的内在条件,从而缔造出了“武术”。
明白了这个道理,就不难理解老子为何开创了“武学文化”之先河。老子在“止戈”及“如何止戈”的问题上,拉开了中国“武学文化”的帷幕。
明白了这个道理,就不难理解老子为何要统治者做到“无为而治”。统治者做到“无为”,就是顺应民心的“柔弱”表现。它可以无为而有为。
明白了这个道理,就不难理解老子在“以德治道”上为何提出了“德治”主张。以德治国,是与“霸道”、“暴政”相悖的。
明白了这个道理,就不难理解老子及其《道德经》思想中为何蕴含有深刻的民主思想。“德治”是以“民心”观和“契约”观为根本的。老子的“民心”观和“契约”观就深刻的表现出了民主思想。等等。
所以,老子揭示的“柔弱胜刚强”,并以之与“刚强胜柔弱”针锋相对,这一根本思想,正是解秘《道德经》的一把钥匙。而不懂这个道理,则会差之毫厘,谬以千里。
而事实正是如此。
老子在《道德经》中开宗明义就说:“道可道,非常道;名可名,非常名”。在这句话的“道可道”中,前一个“道”指的是“规律”,而后一个“道”指的是“论证”,或者是“说明”。后面的“名可名”也如此。故对这句话的正确理解是:能够通过“物{或“悟”}理”的方法而可以说明、证明的规律,它就不是一般性的规律,而是特殊性的规律。这样,老子开门见山的就揭示出了两大规律,这就是:“刚强胜柔弱”的普遍规律,和“柔弱胜刚强”的特殊规律。
老子认为,“柔弱胜刚强”这个特殊规律是“道法自然”的结果,是可以通过“物理”的方法,进行说明、证明的。因此,老子在《道德经》中为了说明“柔弱胜刚强”也是一种“道”、一种“规律”,便从自然、社会、政治等等方面列举了大量的例子,如“水”、如“小国寡民”等等,反复进行了哲理性的论证和说明。
同时,老子认为,“柔弱胜刚强”作为一个特殊规律,是有条件的。正如他所说“鱼不可脱于渊”就正表现如此。
可是,出于老子视“柔弱胜刚强”为“国之利器”而“不可示人”的思想,便从开篇开始,就将《道德经》的“柔弱胜刚强”这个中心和命题,以及后来还将“柔弱胜刚强”的内在条件,即系统的武术法则、原则隐蔽起来了,故使人读来不得要领。正是如此,“《道德经》,五千言,玄而又玄”的看法由此而起。